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修士部
“爱国爱教 践行射会主义核心价值观”获奖演讲稿(2)

发布者:神哲学院发生时间:2015-06-26 15:22

编者按:6月16日由国家宗教局,中国天主教“一会一团”举办,在河北石家庄天主教神哲学院承办的全国天主教八所院校“坚持爱国爱教 践行社会主义核心价值观”征文及演讲比赛中我院神三(09)贾男男,神四班邵珠远代表我院修生参赛,分别获得一、二等奖。

坚持爱国爱教 创建和谐社会

邵 珠 远

     前任国家主席胡锦涛提出了科学发展观的理念,积极倡导创建社会主义和谐社会。现任国家主席习近平在此基础上切实推动这一美好理想的实现。提出了“中国梦”的愿景,积极倡导包括创建和谐社会在内的社会主义核心价值体系。创建和谐社会体现了包括信教群众在内的亿万中国人民对于理想社会与美好生活的渴望与追求。天主教徒作为中国这片土地上的一分子,理应对此有所贡献。为在实践中不出现偏差,一些关键性的认识问题需要先行得以澄清。本文尝试结合天主教的实际情况来进行一下探讨。不当之处,敬请各位师长指教。谈到创建和谐社会或者其他一些方面,对于宗教界来说,一个不能回避的大前提就是爱国爱教,因此本文将由此入手。因为只有大前提正确了,后面的推论才可能顺理成章。

     一、什么是爱国 当我们一出生即和这个国家结下了息息相关的情感,这种情感是不可替代的。在这种情感的催动下,爱国是必然的,也是理所当然的,由内而发的。爱国是一个人对自己祖国的一种诚挚的感情,是一个人最原始的感情之一。除了情感方面以外,对于爱国还需要怎样理解呢?所谓“爱国”,顾名思义就是热爱自己的国家。爱国,在一定程度上是保障人的生存、自由和权利的需要,故而实际上也是在捍卫公民自己的根本利益。爱国是一个公民应有的道德,也是中华民族的优良传统。但是,现今爱国的内涵与以往有了质的区别,又因为祖国的直接体现是同胞,所以过去是对一个统治者的热爱,而现在是对人民的热爱。另外,爱国还常常与爱国主义相关联。爱国主义原是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。这里的“祖国”可以是一个区域或者城市,但是爱国主义一般用于某个国家或者联邦。 总之,在爱国的概念表达中,我们首先要爱的是祖国的人民,其次还有爱祖国的山河、祖国的文化,等等。

    二、什么是爱教爱教就是热爱自己所信从的宗教——在我来说就是天主教。我作为一名天主教神哲学院的学生,是从理性与信仰两个层面去热爱自己的天主教的。中国天主教与中国其他几大宗教有不同的地方,就是她与普世的天主教会本是一个组织,一个合一的团体,只是分散在世界的不同角落去传播福音而已。传播福音是天主教的本质性使命。因此,爱教是以福传为中心而实践爱德。这是教会在这个世界上成为可见的基督的爱的标记,也使他人能够借着对教会的认识去认识基督,从而获得救恩。这是热爱教会的最根本、最直接的体现。因此,爱教的外在体现是对天主教会的建设有所贡献,内在体现是对教会的福传事业有所推动。

    三、爱国与爱教二者之间关系如何 爱国与爱教二者不是一个相互对立、相互排斥的矛盾体,而是一个相辅相成、共同发展的有机体。国家的利益与教会息息相关,教会的利益也与国家不可分割。虽然笼统地说,教会是普世性的,不受地域的限制,但是具体地说,她却是以有形体而存在于特定的空间之内。教会在任何一个国家内发展,都需要与这个国家的国情与文化相结合,否则,教会就不能在这个环境中生存,更谈不上发展。假如二者处于矛盾对立的状态,那么至少会有一方遭受损失。而在斗争的局面下,则既不利于社会的稳健发展,也不利于教会的福传事业。因此,中国教会应尊重中国的国情与文化,将教会的神学思想扎根于中国的文化之中,并与之相结合,创造出富有特色的本地化的福传模式。同时,我们国家也在不断地发掘教会在这个时代中的价值,大力推动教会在这个时代中发挥积极作用,从而使国、教共兴,文化发展,社会和谐,人民幸福。

    四、什么是和谐社会和谐社会在此是指社会主义和谐社会。和谐社会的主要内容是:“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”。因此,和谐社会可细分为:一是个人自身的和谐,二是人与人之间的和谐,三是社会各系统、各阶层之间的和谐,四是个人、社会与自然之间的和谐,五是整个国家与外部世界的和谐。在新的历史时期,承接和弘扬中国自古以来所崇尚的“以和为贵”、“和谐为美”的和谐社会理念,建设各阶层人民和睦相处、和平共治的和谐社会,正是我国社会主义建设所追求的目标。 在和谐社会的几大要素中,人的要素是最根本的。人的和谐决定了社会的和谐,人与人之间的和谐相处是最重要的。这是因为,个人自身的和谐只有在集体和社会中才能实现;社会各系统、各阶层之间的和谐必须以个人自身的和谐为基础,并通过这种和谐体现出来;人和社会与自然之间的和谐是人与人之间和谐的特殊表现;国家与国际社会之间的和谐又离不开人与人之间的和谐。      

    五、在爱国爱教的旗帜下天主教界如何推动创建和谐社会天主教界在促进和谐社会的发展中一定会起到积极作用,因为这是教会在爱国爱教的旗帜下必须实行的。在当前举国上下全面创建和谐社会的重要时刻,天主教界深知自己在其中的作用,会关系到和谐社会目标的实现与否。 社会主义和谐社会的创建不仅仅是全国人民的理想,更是天主教界的神职人员与信友群众的共同愿望和努力奋斗的目标。天主教界作为社会的一分子,与社会、政治、经济等各方面都有着密不可分的关系。同时,和谐社会的创建也为天主教自身的发展与转变提供了重大机遇。在建国初期,天主教界老一辈对于爱国爱教的思想的提出与实践,为天主教界积极参与当下的创建社会主义和谐社会提供了扎实的基础。爱国爱教的神职人员不仅支撑着教会的生存与发展,而且通过日常言传身教影响着广大信友,从而使信友在思想上与实践上对创建和谐社会发挥积极作用。天主教是一个具有普世性且又包含各民族文化的宗教,因此,爱国爱教的神职人员既与国际接轨,又与当地人民相依。神职人员在福传的同时,在一地区辅助党和政府对和谐社会的创建、社会安定的维护,充分发挥出其他方面不可替代的天主教界富有特色的作用。同时天主教界的广大信友,在接受教义的指导、《圣经》的教导以及神职人员的训导下,也应该在爱国爱教的旗帜下,在努力将创建和谐社会这一理念落实中,从家庭的和谐、社区的和谐等各方面来实现这一伟大目标。在新的历史时期,天主教界应该将党的“十八大”精神落到实处,并将创建和谐社会的任务和目标视为己任。

    六、修院修生如何在实际生活中实践爱国爱教与创建和谐社会 作为全国修院的一名修生,也就是中国天主教神哲学院的一名学生,我们不仅要对一系列的理论和知识进行学习,而且需要将坚持爱国爱教与创建和谐社会的理念践行于我们的实际生活中。因此,在具体的实践中,首先,与党和政府建立高度信任的关系,积极促进宗教与社会主义相适应;其次,与修院的神长同心同德,共建温馨的修院氛围;再次,与同学和睦相处,彼此关心、彼此扶持,共筑其乐融融的团体生活;又次,与自我身、心、灵整合,建立内外一致的道德、人格修养;最后,与修院的自然环境相依,建设节约型绿色家园。从以上几个方面可以看出,修生在为国家的建设、为教会的发展以及为创建和谐社会的实践中,扮演着多么重要的角色! 回首新中国成立之初,全国各行各业百废待兴。经过了六十多年一系列的建设与改革,时至今日,中国昂然跻身于世界大国之列,人民的生活水平、国家的综合实力都提升至较高层次。同样,纵观天主教会在新中国成立以来的几经沉浮,随着国家的动荡而不安,也随着国家的繁荣而兴旺。教会经历了从被误认为是封建迷信的余孽和帝国主义的帮凶,转而被承认是一种长期以来形成的社会现象与富有一定积极价值的文化成果;神职人员也从年迈而保守过渡到年轻而开明;信友的数量和质量都有所提高。所以,回眸历史的发展,教会是与国家紧密地联系在一起的,国家与教会都致力于使这个社会更加地稳定、和谐、充满爱。

     因此,当举国上下都在为创建和谐社会而努力时,在天主教内也提出全面创建和谐宗教、与和谐社会相一致,成为创建和谐社会必不可少的组成部分。总之,天主教界与党和政府一道共同努力创建和谐社会、美好家园!

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