生命的真谛

“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着。”这是著名诗人臧克家在《有的人》中的诗句。这几天，所以会突然想起并不断地吟诵这首诗，缘于前一段时间到徐州给那里的修女们作短期授课。这是我第一次去徐州，但是，我的名字却永远地留在了那里。也许大家会好奇或疑惑：你的名字留在了哪里？

    我的名字永远地留在了淮海战役革命烈士名单上了。这的确是我的名字，一笔一划，不多也不少。当然，你也明白那并不是真正的我。因为，我还活着！那是一位与我同名同姓，为了新中国解放事业而捐躯的英雄。活着的我并不为人所知，而死了的“我”却在这里被人们纪念着，并永远活在了人们的心里。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”英雄虽豪气，可是“古来征战几人回？”这场战役约有数十万人为之捐躯，曾经平均每2分钟就死去一个人。我想，带我们来到这个世界上时，就算是分娩最顺利的妈妈，也不能在2分钟内生一下一个婴儿。2分钟夺去一个生命，不由让我感叹：“生命不能承受之重!”为什么？带着这个问题我追寻着答案。

因为修女们想多学一点知识，所以每天安排了上午3节课，下午节2节课，双休日不休息。同时，为了满足她们的要求，我又安排了每天晚上大组分享、小组代表汇报和进行汇报评比。为了不让她们仅仅局限于知识性的问题，我又安排了踏青活动体验，到外面游玩，去欣赏大自然，体会和感悟课堂以外更深奥的道理。

    可是很不凑巧，前一天刮起了特大沙尘暴，一时间，飞沙走石，窈冥昼晦。去教室时，突然有一个四、五岁的小女孩指着太阳问妈妈：“妈妈！妈妈！这是太阳还是月亮？”当时，正是上午8时半左右。童言无忌，却最真实，我立刻抬头仰望天空。此时，天昏地暗，太阳失光，世界好像又回到了混沌未开的创世之初。创世纪，那时生命未被创造，整个宇宙还是雾气一团的空虚和乾坤未现的混沌。我突然遐想：如果此刻是世界末日，那么，所有的生命都将终止，世界是否重陷于混沌而空虚的状态呢？

然而，我们的世界却已经发生了根本变化，因为随着生命的被创造，生活在这个世界上的不仅有我们的身躯，更有我们不灭的灵魂。可叹，如今有多少人，活着，却过着浑浑噩噩，饱食终日，无所事事的生活，实在无异于行尸走肉。因为这种状态根本不可能活出超性生命而给灵性带来光辉。相反，淮海战役中为国捐躯的数十万将士，他们曾经对祖国强盛和繁荣的无限渴望与不倦的追求，却生生不息的影响着我们这一代代人。他们曾经的使命是否应该由我们来承载？为此，我心有所悟，我们的生命已经不唯独是我们自己的了。往去今来，我们的生命承载了更多的希望和内涵，因而更沉重。

    第2天我们要去郊外的森林公园，幸运的是这天没有掀起沙尘暴，而且，是接下来三天中唯一没有沙尘暴的一天。天，虽然不是那么晴朗，但太阳时隐时现。弥撒结束以后，我们准时出发。为了赶时间，我们将就着坐了一辆闷罐车。我和司机坐在驾驶室里，近廿位修女则在罐箱内席地而坐。车轮滚滚，一路绝尘而去。坐在前面的我则担心后车厢闷罐内修女们的安全。还记得中国蛇头从比利时将自己的同胞偷运到伦敦的悲剧，等到了目的地后，集装箱里64人都命丧黄泉。为了让后厢里稍微有一点亮光和空气，司机将两扇后门用绳子捆住把手，并留了一尺多的缝隙。我坐着，并一直默默地祈祷，求天主保佑她们平安出谷。

不到20分钟，我们便到了森林公园，从车上下来的是一群连说带笑的美丽姑娘——修女们。于是，我们买了票，走进了公园。跃入眼帘的是一棵晃若几百年的古树，光秃了的叶子，布满了纵横交叉的纹理。腐朽而空洞的树身直径约二米多，树冠约二三十米方圆。形若死状，却从未活过。因为，它是一棵人造树。未知此艺术品属何文化？在国外多年，旅行颇多的我，还从来没见过类似的非自然景观。一件象征着枯萎的人工作品，自然从一开始便没有绿叶葱葱的盎然生机，也没有夏日遮阳庇荫的惬意，更不能带来生命的能量（即不能吸收二氧化碳，也不能吐出氧气供人呼吸维护生命），却徒然占着公园的一席之地。它的意义何在？为了赏心悦目，还是显示技艺。如果说这是人类的杰作，倒不如说是一种死亡文化——用艺术来雕塑一棵濒于死亡的植物。作者的本意是要体现什么？曾经的生命？生命的过程？抑或垂死的生命？可惜假的就是假的。人类的可怜就在可以利用一种物材制造出另一件物品，却永远也制造不出真正的生命。而造物主——天主,创造世界却是从无到有，生机勃发，因而可以愉悦人心。更因为有四季更替，便有了花朵盛开的美丽与芬芳，有了硕果累累的收获季节。就这棵非常“现代派”的“古树”，那里堪比田梗小道边枯萎了的小草。当春天到来时，小草必将在四季轮换，生生不息的生命中生根、发芽、开花、结果，那是因为天主赋予了它真正的生命，而不是人类的某种仿制品。

我们继续前行，沿着弯延的山路，由茂密的丛林向上攀登，一直走到半山腰。在山坡处一些凌乱的石头上，我们垫上了报纸席地而坐，并开始聆听圣言：“与主相遇的撒玛利亚妇人的故事。”撒玛利亚妇人是一个生活在罪恶和空虚无望中的罪人，主与她相遇，乃是因为这个妇人需要主的救恩，能够将她从空虚的人生中拯救出来，使她不至于在罪恶中过一种死亡的生活。根据这段圣言，我给修女们作了正道分享：进入了廿一世紀的今天，科技的发展，信息的爆炸，知识的丰富，生活的富足，人类的物质享受已经到达了极点。然而，人类心灵上的空虚却并未因此而减少。知识没能满足我们空虚的心灵，钱财不能填满我们贪婪的沟壑；科学无法解除我们心中的孤独。即便是宗教，“若是出于人的”，也不能满足人心，不能救人脱离罪恶而获得救恩。如同耶稣对撒玛利亚妇人所说：“因为救恩是从犹太人出来的。”（若4：22）也就是说，唯有祂才是天主所赐给世人的那一位，我们才可以因此得救。与耶稣相遇，是为叫我们得到生命活的源泉。耶稣对这妇人说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水要在他里头成泉源，直涌到永生。”（若 4：14）此后，因为撒玛利亚妇人所作的见证，就叫撒玛利亚城里好些人信了耶稣。耶稣说：“凡信从我的，就如经上所说：从他的心中要流出活水的江河来。”（若 7：38）撒玛利亚妇人的确已经喝了主所赐的活水，而且在她里头成了泉源（若 4：11），使那些听她见证而信主的，也能得主所赐的活水。我们每个基督徒岂不都是生命活水的泉源？所以，从我们的心中要流出活水来，好叫我们周围的人，因我们的见证而信主，也能得到主所赐的活水。以爱生爱，爱情无限；以火生火，热火传人。

一个多小时的讲道与正道分享结束了。我们发现，还有七、八只猴子也坐在那里，它们如同通了人性一般，也在静静地聆听着天主的道理，这让大家惊讶万分。真是：圣道传播颂主恩，顽猴恭聆感主仁。而后，我们开始了野餐，并让猴子们分享我们的食物。这时，一些不安分的猴子开始试图抢劫我们的食物，为了安全起见，我们便从半山腰撒离了下来。见我们大队人马离开，一个猴王，带领着七、八只猴子浩浩荡荡地、非常隆重地把我们恭送下山，一直到森林的边缘。这一场景引来了不少游客的围观，人们好奇着、议论着。回去以后，修女们把这个情景报告给了本堂神父和主教，本堂神父笑着说：“这是山中圣训。”

是的，主耶稣基督亲自告诉我们：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若 14：6）“我是世界的光，跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。”（若 8：12）因着救主耶稣，我们得到了永恒的生命——在生前，更在死后。